第一百五十三章 我不希望你成为第二个扶苏！ (第1/2页)
闻言。 赢政神色微异。 摇头道： “始皇并不喜他人评价。” “若真要评价，大抵与常人无异。” “始皇也有七情六欲，也晓人世悲欢，只不过他为王、为皇帝，所以做了王上和皇帝该做的事。” “而这…” “也是他与常人最大的不同！” “你为何发此问？” “你对秦始皇又作何评价？” 秦落衡长拜及地。 恭身道： “小子冒犯了。” “始皇为王阶段，或许能用四句概括。” “秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。” 赢政目光微异，点了点头。 好奇道： “这四句倒算是中肯。” “那为皇帝呢？” 秦落衡再拜。 沉声道： “秦始皇是第一位把华夏真正一统起来的人，不但实现了政治上的一统，还史无前例的推行了书同文、车同轨、度同制、行同伦等一系列定于一的制度，这些都足以彪炳史册，名垂千古。” “还革新了天下政体制度。” “从一个旁观者角度而言，秦始皇所做事及取得的成就，某种程度是超越当前的时代。” “千古一帝或许是最好的称谓。” “立国以来，全国范围内开始大兴土木，且不谈帝陵，各地修建行宫无数，驰道、直道、官道，短短数年内，就修建了不止上百条，还在全国范围内决通川防、疏浚漕渠。” “这些工程并无问题。” “但全放在数年之内，是否显得用民过甚？” “天下初平，理应休养生息，这么无节制的耗费民力，是否有些不妥，小子以往住在骊山，起初骊山内的刑徒不过十几万人，眼下却已高达数十万。” “这未免过于骇人惊闻了。” “小子非是认为不妥，秦始皇为天下之主，理应享有超高规格，同时各地大事不断，放眼天下，征召的数量却太过惊人了。” “小子觉得或有隐忧。” 秦落衡点到为止。 他刚才说的顺嘴，差点把修长城、修阿房的事说出来。 好在最后忍住了。 他并不觉得朝廷所为有错。 只是过犹不及。 现在朝廷征发黔首已有些过度，等日后开始修长城、修阿房，以及帝陵大肆扩招，这叠加下来的徭役实在太重了。 他想提前劝谏一下。 赢政冷冷的看了秦落衡一眼。 漠然道： “你觉得秦始皇劳民伤财、奢靡无度，你也觉得大秦徭役过重、用民过甚。” “但你可知为何？” “小子不知。”秦落衡俯首。 赢政起身，望着天空的皎洁月色。 冷声道： “因为你不懂法！” “商鞅曾说过：‘技艺之士资在于手；商贾之士资在于身，故天下一宅，而圜身资。民资重于身，而偏托势于外，挟重资，归偏家，尧舜之所难也，故汤武禁之，则功立而名成。’” “民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民。” “只有让天下之民穷下来、弱下来，他们才会尊重权力，也才会敬畏朝廷。” “你虽在学室上过几天课，但你对法是知之甚少。” “大秦立国，就创立了博士学宫，里面大多为儒生，始皇也向来尊儒，但却几乎从不用儒？” “真的是因儒家无能？” “非也！” “因为儒法相悖。” “你对法家知之甚少，对法家之人更是一无所知，你以为儒法能兼容到如臂指使？” “儒跟法两者很大程度是对立的。” “你可知为何？” 秦落衡摇头。 赢政负手而立。 漠然道： “因为法出于儒。” “法家的李悝、吴起、商鞅都出自儒家。” “他们都曾进入过儒家人物子夏创建的西河学派，显然儒家教授的经世治国的理论，并不能让他们满意，故而他们开始另寻他法，以驳斥儒家的空洞之言，因而才有了法家。” “儒家之争长达数百年。” “虽然法家脱胎于儒家，但两者的政治主张是南辕北辙。” “儒家基于人性本善，法家基于人性本恶。” “儒家试图通过仁礼来规范天下，法家主张用严刑峻法和权术手腕来硬性控制子民，以达到控制天下的效果。” “儒家讲‘仓廪(in)实而知礼义’。” “法家则认为知礼义是没用的，甚至是可怕的。” “商鞅在《赏刑》中说道：‘博闻、辨慧、礼乐、修行，不可以富贵’，即主张要把知识面广的、聪明的、有礼乐修养的都消灭掉，因为这些人不好管理。’” “儒家讲：‘有恒产而有恒心’。” “法家讲：‘民弱国强’。” “儒家讲要选拔贤能、用有道德的人来治
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