第687章 诚于道者 (第2/2页)

少则三五人，多则七八十数人，在一种真的是亲近、友好仿如一家人的情况下，度过一个下午茶的时间。

    当然，有时也是晚上。

    聊聊社会，聊聊家庭，聊聊工作，聊聊学习，也可以聊聊情感。

    什么都可以聊。

    联系他们的纽带，是那本《圣经》。

    在聊这些所有的过程中，都可以穿插着圣经中的内容。

    你家里孩子调皮，学习不好？

    没关系，我认识一个很棒的家教老师，就擅长教这个年纪的小孩子。

    你的工作有问题？

    没问题，我老公的单位最近恰好需要一个人。

    你孩子年纪大了，还没找到对象？

    没问题。

    我认识不少男（女）孩子，让他们在这个礼拜天一起去参加礼拜得了，彼此认识一下，说不定就看对眼了呢。

    ……

    坦白讲，看到这些，许广陵是很震惊的。

    这样的亲和性、拓展性和泛组织性，尤其是深入到部分信众生活中的方方面面，说实在的，许广陵不知道有什么可以打败它。

    除非强制性的力量干涉。

    否则，单纯从合理性及先进性方面来讲，至少在当下，它是独此一家、无与伦比的。

    就以这座小城而论，如果把它的影响力定为10。

    寺庙勉强能蹭上1。

    道观？

    约等于0。

    这算是许广陵一个比较特别的发现吧，在此之前，他并无意观察这些。

    不过。

    这些也都和修者无关。

    如果借用佛经中的说法，此时的世间，大概，确实是一个所谓的“末法时代”。

    遇到沈欣是意外。

    把这个小姑娘从之前的那种状态中拉出来，对于许广陵来说是顺手之举。

    而其后，让她在不自知的情况下涉入“修行”，同样是顺手之举。她如果是根苗子，许广陵不介意造就她一下，她如果不是，那也没什么。

    并不影响任何。

    是与不是，都不会影响许广陵的态度，这本就是一颗闲子。

    至于之前为什么不教大佬，不教钱绍友，不教大傻佳公子，不教郑琴，不教伊藤姐妹，其实原因很简单。

    他们的“心”，都不在这里。

    大佬能放弃自己的位置吗？

    不能。

    钱绍友能吗？

    也不能。

    其他等人，俱皆如此。他们都很难，诚于此道。

    而沈欣不一样。

    她是一个心“死”的人。

    别无所依，别无所向，基本上，也是别无所求。

    也因此，当她的心活过来之后，当她的生命开始蓬勃向上的时候，是很容易在身心本身的道路上，向前走的。

    当然。

    这也只是可能。

    是目前还没发生的事。

    也许后续的情况和许广陵所想的并不一样，甚至大相径庭。

    还是那话。

    没什么。

    怎么样都可以。

    至少这个小姑娘看起来挺顺眼的。

    看到她身处困境，那就随手拽一下，拉她出来。——这已经是许广陵此举的全部了。

    所有的后续，都不在计划中。

    之前不在，现在依然不在。

    如果小姑娘真的在他的手中变成了一位“典型修者”，许广陵是会感到愉快的。

    但也仅此而已。

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