第63节 (第1/2页)

    西方人为什么这么敌视华夏文明？

    除了利益，还有一方面是我们和他们，从文明到认知再到思维方式，都完全不同。

    这种思维认知上的差异，是无法调和的。

    不，并非无法调和，而是他们不愿意调和，也不敢调和。

    因为一旦调和，华夏文明就会利用强大的兼容性，将他们吸收消化。

    而我们完全没有这方面的顾虑，甚至主动吸收西方文明的优点，完成又一次的蜕变。

    这就是文化底蕴，是祖宗留给我们最宝贵的财富。

    既然华夏文明拥有兼容并蓄的优势，为何陈景恪还会对民族主义如此警惕呢?

    因为民族主义是通过寻找不同点，让亲兄弟分家乃至反目。

    说的直白点，民族主义会影响我们民族大融合。

    一个很直观的历史事实，在民族主义兴起之前，华夏族群进行了不知道多少次融合。

    能被记载在史书上的‘大融合’都超过了十次。

    夏商周、春秋战国、秦汉、隋唐，每一个王朝建立毁灭，都会进行一次或者好几次大融合。

    犬戎、西戎、鬼方、义渠、匈奴、五胡、契丹、沙陀……就是最好的例子。

    可是民族主义兴起之后，这种融合几乎就停止了。

    二十世纪以后，谁还听说过哪个民族被融合了？

    就连那种只有几百个几千人的民族，都要求保持独立性。

    不只是国内，放眼全世界莫不如是。

    大明是最后一个华夏正统王朝，也是华夏文明最有机会，再次完成民族大融合的时期。

    错过这次机会……

    不能说以后就再也没有机会了，只能说难度要提高百倍千倍。

    所以，留给大明和华夏的时间，不多了。

    若华夏文明不想面临那种困难局面，必须要在西方蝗虫开启大航海之前，完成文化上的认同。

    这件事情的优先级，甚至超过了发展科技。

    科技落后最多挨一会儿打，蛰伏学习总能赶上来。

    一旦民族主义思想崛起，纵使大明弄出原子弹，也很难再如以前那般进行融合了。

    陈景恪编写《华夏简史》的真正用意，就是为这次民族大融合铺路。

    至于帮大明强化正统地位，不过是顺带的效果而已。

    不，准确说，强化大明正统地位，也是大融合的前提条件。

    很简单的道理，没有主体文明也就无所谓融合。

    原本的历史上，斯拉夫人曾经也想搞民族融合。

    然而他们薄弱的主体文化，不足以支撑他们的野心，最终失败收场。

    所以强化大明的主体地位，也是大融合的必要一环。

    当朱元璋问出‘你准备如何证明大明统治四夷的合法性’的时候。

    他轻咳一声，说道：“四夷皆华夏支脉。”

    见三人都一副茫然的样子，他进一步解释道：

    “黄帝建国立邦定君主，蚩尤‘子弄父兵’祸乱天下，黄帝大义灭亲将之发配往南方。”

    这是《史记》的记载，蚩尤‘子弄父兵’，为祸天下还打败了赤帝。

    翻译过来就是，黄帝的儿子蚩尤，借着黄帝的军队四处为祸，打败了反抗的炎帝。

    是的，蚩尤是黄帝的儿子。

    很多古籍上都有相关记载。

    山海经上，还有风伯雨师帮助蚩尤祸乱天下的图画。

    而风伯雨师恰恰是黄帝的重要助手。

    朱元璋三人更加不解，这和大明有什么关系？

    陈景恪缓缓说道：“蚩尤率余部南下，演化出了百越，百越四散演化出了俚人、僚人、西南夷……”

    “俚僚人下海求生，方有南海诸藩。”

    朱元璋三人先是一愣，继而恍然大悟。

    马秀英击掌叹道：“妙，蚩尤南下而演百越，百越散而演诸藩，实在是妙啊。”

    朱元璋也毫不掩饰虎目中的兴奋：“好

请记住本站永久域名

地址1→wodesimi.com
地址2→simishuwu.com
地址3→simishuwu.github.io
邮箱地址→simishuwu.com@gmail.com