寒门贵女 第406节 (第2/4页)



    “原来是祝大人，那您随便逛。”几个妇人对祝翾行着不伦不类的礼，然后回到了小亭子里继续干手上的活。

    祝翾注意到亭子里的角落里还坐着一个差不多四十上下的妇人，她自己坐着，也不与其余几个妇人交谈，手里在一个接着一个地叠纸，祝翾本来以为她是在干纸扎活，但她手里都是五颜六色的纸。

    叠的都是千纸鹤、兔子、老虎之类的东西，祝翾看了一眼那个独自叠纸的妇人，便转过头去，准备往里走。

    结果一扭头，祝翾就忍不住倒吸一口凉气。

    芦苇蒙学的院子正中间是一座人物塑像，此人虽然穿着圆领袍、戴着乌纱帽，但看得出是个女子，祝翾看了一眼塑像底座，上面刻着“芦苇乡第一位状元祝翾之塑像”。

    祝翾当年归乡的时候，县令就说要让宁海县学校都塑上祝翾的像，没有条件的就挂画像，以此来鼓舞学生们上进，祝翾当时走的时候没见到这些塑像，现在终于见到了，自然很是震撼，原来那一任县令说的全是真话。

    祝翾又忍不住抬头看塑像的面容，这个塑像参考了祝翾的真容与祝家人提供的画像，雕刻得竟然还真有六七分相似，祝翾看着自己的塑像，心想，怪不得刚才第一眼她就觉得怪怪的，原来是有几分像自己啊。

    祝翾看了一会自己的塑像，听见了教室里的读书声，就压轻了脚步声跟着读书声走到教室前。

    讲台前站着一个年轻的穿着襕衫的女子，正端着书，开始领念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”1

    下面小学生们便开始抑扬顿挫地跟着念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

    祝翾听着里面的读书声，判断出这是二年级的学生，开始正式学四书的《大学》了。

    教室两侧挂满了古代圣贤的画像，但祝翾在这些画像里看到了一张新的女子穿着状元袍服的人物立像，画风也是那么熟悉，这画的是她，画这幅人物像的自然是祝明。

    祝翾这些年不仅在官场地位不低，在文坛也有着不低的地位，她做官之后依旧坚持写文章和发表思想新论，因为应天女学的出身，人们本来就把她视作应天学派的中坚力量，祝翾在报纸上发表的思想新论也被雕版社整理成了成系统的文集——《祝宁海文集》。

    在外面做官久了，祝翾便也有了新的名字——“祝宁海”，一个人的别称能以家乡地名直接冠之，则代表了此人至少在当代是其家乡中最具备盛名、最出色的人物。

    比如韩愈被称为“韩昌黎”，昌黎是他的祖籍，祖籍襄阳的孟浩然被称为“孟襄阳”，张九龄因为是曲江人被称为“张曲江”，王安石的别称是“王临川”，也是因为他是临川人。

    祝翾又有一个十分特殊的政治身份——太子老师，太子的成长过程中的教科书许多直解都是祝翾写的，这些直解流传出来，被人称为《东宫直解》，太子都参照这些直解进行学习，《东宫直解》便有了学术上的权威，参加科举的秀才举子们几乎大半都会留着一份祝翾的注解版本，有条件的也会钻研能代表祝翾政论与哲思的《祝宁海文集》。

    祝翾虽然没有成体系的创办学说，但她从少年起就发表过不少关于哲学思辨与政治经济相关的文章，也算得上自成一派了，钻研她学说与文集的人认为她的思想与哲思算得上开宗立派，便有人称其为“祝子”。

    祝翾就这样不知不觉间成为了应天学派中的大家，她又是宁海县的翘楚，即便名声还赶不上墙上前面一堆圣贤，至少在宁海，她也有了上墙的资格，在小学生眼里，她这个“祝子”含金量也不低。

    祝翾看着墙上的自己，有些恍惚，坐在窗边的几个小学生已经注意到了窗外的祝翾。

    他们惊奇地觉得祝翾有些眼熟——祝明作为祝翾的父亲画祝翾还是存着几分写实的。

    于是几个小学生便开始交头接耳，讨论窗外的女子是谁。

    上面讲解《大学》经义的女子注意到了窗边的学生不在听课，在交头接耳，便停下了声音，接着她也注意到了窗外立着一个人。

    教书的不是别人正是杨秀莹的女儿张佩佩，她是见过祝翾的，看到祝翾站在那，还觉

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